::::::::::.. آریا زمین ..::::::::::

aryazamin — Tue, 22 Dec 2009 17:29:33 GMT

«خور روز» و «دي گان» - روز برابري انسانها در ايران باستان و روز سپردن تعهد به کشت نهال سرو

دکتر نوشیروان کیهانی زاده

"يكم ديماه" از 1738 سال پيش از ميلاد «دي گان» و «خور روز» ناميده شده است که به زعم ايرانيان باستان، روز تولد دوباره خورشيد پس از بلندترين شب سال بوده است. سال 1738 قبل از ميلاد (3746 سال پيش) را يک تقويم ويژه پارسيان هند (زرتشتيان ايراني که پس از حمله اعراب مسلمان در سده هفتم ميلادي جلاي وطن کردند و به هند رفتند و در آنجا ماندگار شده اند) به دست داده است. ايرانيان باستان که با نگراني از طولاني بودن شب و ترس از بازنيامدن خورشيد تا سپيده دم در کنار يکديگر بيدار مي نشستند و خود را سرگرم مي کردند تا اندوه ظلمت را فراموش کنند، روز پس از آن شب (يكم دي ماه) را كه «خور روز» و «دي گان (بمانند مهرگان)» مي خواندند به استراحت مي پرداختند و تعطيل عمومي بود. در اين روز عمدتا به اين لحاظ از كار دست مي كشيدند كه نمي خواستند احيانا مرتكب بدي كردن مخصوصا دروغ گفتن شوند كه ارتكاب هر كار بد، هرچند كوچك، در روز تولد خورشيد گناهي بزرگ شمرده مي شد. آيين هاي شب يلدا (شب چله - طولاني ترين شب سال) از هزاره دوم پيش از ميلاد تا به امروز تقريبا به همان صورت در ايران زمين - صرف نظر از مرزبندي ها تحميلي دو قرن گذشته - هر سال برگزار مي شود.
     «خور روز، يكم دي ماه» در ايران باستان درعين حال روز برابري انسانها (حقوق بشر) بود. در اين روز همگان از جمله شاه لباس ساده مي پوشيدند تا يكسان به نظر آيند و كسي حق دستور دادن به ديگري را نداشت و كارها داوطلبانه انجام مي گرفت، نه تحت امر. در اين روز جنگ كردن و خونريزي، شکار، و حتي كشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود.
     يکي از آيين هاي ويژه «دي گان» اين بود که ايرانيان در اين روز در برابر درخت سرو که به آن به چشم مظهر مقاومت در برابر تاريكي و سرما مي نگريستند مي ايستادند و قول مي دادند كه تا سال بعد دست کم يك نهال سرو ديگر كشت كنند، و جنبش هاي حفظ محيط زيست که از قرن بيستم در همه جا بپاخاسته اند از اين کار ايرانيان باستان تمجيد فراوان مي کنند و به منش آنان احترام مي گذارند. کشت درخت سرو و كاج اينک دارد عادتي جهاني مي شود.
     بايد دانست که زبانشناسان واژه «ديday» به معناي روز را گرفته شده از دي ماه ايرانيان مي پندارند. زبان انگليسي يك زبان گرمانيك (ريشه آلماني) و خويشاوند زبان فارسي است.

    تذکري از بانو روشن لهراسب پور:
    از موبد فقيد رستم شهرزادي نقل کرده اند که گفته بود که در عهد باستان، "دي" اشاره به خدا هم بوده است و زرتشتيان هم بر همين باورند.

aryazamin — Thu, 22 Oct 2009 14:42:18 GMT

۷ آبان روز جهاني کوروش بزرگ (Cyrus Day)

چهره کوروش، باقي مانده از عهد باستان

بيست و نهم اكتبر (هفتم آبان ) روز جهاني كوروش بزرگ (سايرس دي) نام گذاري شده است كه از دير باز پارسيان، يهوديان، دوستداران حقوق بشر و هواداران اداره جهان به صورت ملل مشترك المنافع آن را گرامي مي دارند و رعايت مي كنند.
اين روز به مناسبت تكميل تصرف امپراتوري بابل به دست ارتش ايران (اكتبر سال 539 پيش از ميلاد) و پايان دوران ستمگري در دنياي باستان برقرار شده است . 2544 سال پيش در همين ماه اعلاميه تاريخي كوروش بزرگ در زمينه حقوق افراد و ملل انتشار يافته بود كه نخستين سنگ بناي يك دولت مشترك المنافع جهاني و هر سازمان بين المللي بشمار مي آيد. شایسته است ایرانیان در این روز با گرد هم آمدن بر کنار آرامگاه این ابرمرد آریایی و پدر امپراتوری ایران در پاسارگاد به نکوداشت وی پرداخته و نام و یاد بزرگ او را چون گذشته پاس دارند .

aryazamin — Wed, 14 Oct 2009 13:01:51 GMT

شاهنامه و باستان شناسی ایران

يحيي ذكاء

شاهنامه، حماسه ملي ما ايرانيان ، از نظر مطالب و موضوعها و داستانهايي كه در آن آمده، دريايي است بس فراخ و ژرف كه سالها بايد، شناوراني ماهر در آن شناگري كنند، باشد كه با تلاش و كوششهاي فراوان به كرانه هاي آن دست يابند، ليك بايد افزود كه در اين درياي گسترده ، تنها شنا كردن و دست و پايي چند بر آب زدن، بريا ما ايرانيان بسنده نيست، و گاه بگاه بايد غواصان تيزياب درژرفاي آن غوطه خورند تا بتوانند درهاي شاهواري فزاچنگ آرند و آثار و نمونه‌هايي از آنچه در ته و ژرفاي آن نهفته است بهمگان بنمايانند.

تاكنون آنچه درباره شاهنامه انجام پذيرفته ، همه چيز آن دست و پا زدنهاي اندك بر سطح آب نبوده است و ب اافسوس بايد گفت به شاهنامه جز از نظر ادبي و شعري و اندكي لغوي، از ديدگاه ديگري نگريسته شده است و كسي در اين دانشنامه ايراني كه پر است از آگاهيهاي پر ارج گوناگون ، چنانكه بايد و شايد ، غور و پژوهش نكرده يا در موضوعهاي اساطيري و باستانشناسي و تاريخي و ديني و اجتماعي و اخلاقي و هنري آن به تجزيه و تحليل‌هاي همه جانبه دست نزده است و بايد مقر آمد كه اين قرآن عجم همچنان بي تفسير و تاويل دانشمندانه بازمانده است.

من شاهنامه شناس نيستم و در زندگاني و آثار فردوسي نيز دستي ندارم. كوششها و پژوهشهايم در زمينه‌هاي تاريخي و باستان شناسي و هنر و فرهنگ عامه است اگر گوشه چشمي بر شاهنامه دارم از اين ديدگاه است و بس ، و اينك در اين انجمن والا، با روتني تمام براي نخستين بار يك موضوع مربوط به باستان شناسي و تاريخ ايران را از راه شاهنامه مورد پژوهش و بررسي قرار يم دهدم ، شايد كه راه گشاييي باشد براي آيندگان كه بتوانند از اينراه و از اين ديدگاه در پاره اي از مطالب و داستانهاي شاهنامه دقت نمايند و به پژوهشهاي لازم دست يازند و نتيجه‌هاي سودمندي براي فرهنگ و تمدن ايران برگيرند.

aryazamin — Wed, 14 Oct 2009 12:17:09 GMT

۱۲ مهر سالروز پادشاهی داریوش بزرگ

داريوش هخامنشي پسر ويشتاسپ از بزرگان پارس در سال 522 پيش از ميلاد و در نخستين روز از جشنهاي مهرگان (پس از تطبيق با تقويم ميلادي؛ دوم اكتبر) شاه ايران شد. برخي مورخان شاه ایران شدن داريوش را 16 مهر (هشتم اكتبر)، آخرين روز آيين هاي مهرگان (روز اصلي مهرگان) نوشته اند. در آن زمان مراسم مهرگان شش روز ادامه داشت. آيين هاي مهر (جشن هاي مهرگان) پس از نوروز، مهمترين اعياد ملي ايرانيان بوده است.
     از زمان داريوش بود كه مدارس، پس از آيين هاي مهرگان آغاز بكار كرده اند كه اين رسم از طريق يونان و عمدتا روم شرقی به سراسر جهان منتقل شده است. گرچه در بعضي كشورها به ملاحظات اقليمي، مدارس چند روز جلوتر آغاز بكار مي كنند.
     در دوران حكومت 36 ساله داريوش بزرگ، قلمرو ايران از دره سند (ایندوس) تا سواحل ليبي در افريقا، و از شمال درياي مرمره (منطقه تراکیا = تراس) و دلتای دانوب ازجمله رومانی (در اروپا) تا كوههاي پامير در آسيا شامل همه خاورميانه امروز، آسياي ميانه، قسمتي از آسياي جنوبي، قفقاز ، مصر و بخشی از سودان بود كه به ایالتهای متعدد (ساتراپي) تقسيم شده و مستقيما زير نظر حكومت مركزي و بر پايه قوانين واحد اداره مي شدند و به آن قسمت كه سه طايفه ايراني در آن سكونت داشته، داراي نياكان و فرهنگ مشترك بوده و آيين هاي نوروز را گرامي داشته و يكسان برگزار كرده اند "ايران زمين" گفته اند (مادها از «ري» به سمت غرب و شمال غربي از جمله كردها و آذري ها، پارسها از منطقه ري به جنوب تاجزاير خليج فارس و از شرق تا آن سوي هندوكش و انتهاي بدخشان، و پارتها در خراسان بزرگتر). مصر ساتراپي ششم ايران بود.
    كوروش بنيادگذار كشور ايران بوده است، ولي ناسيوناليسم ايراني با داريوش بزرگ به دنيا آمده است. كوروش، جهاني فكر مي كرد و يك جامعه مشترك المنافع متساوي الحقوق به مركزيت "ايران زمين" به وجود آورده بود و مداخله در امور داخلي اعضاي اتحاديه را روا نمي داشت. ولی داریوش، تنها دراندیشه ایران و ایرانی و بسط تمدن و فرهنگ وطن بود.
     داريوش بزرگ در كتيبه هايي كه از او باقي مانده اند با ستايش اهورا مزدا (خدا) كه زمين و آسمان و بشر و شادي ها را آفريده است، ریاست خود بر اين سرزمين پهناور را كه مردان خوب و اسبان خوب (مقصود ارتش خوب) دارد از عنايات او دانسته است و در يكي از كتيبه هايش از اهورا مزدا خواسته است كه "ايران زمين" را از آفت دروغ و بلاي خشكسالي در امان دارد.

aryazamin — Sun, 16 Aug 2009 00:05:18 GMT

میهن پرستی ساسانیان

ژولیان امپراطور روم بعد از کنستانتیوس پسر کنستانتین کبیر به امپراطوری می رسد و تصمیم می گیرد به ایران حمله کند.او از سوریه وارد حران شد و بعد از استقرار پاسگاهی در آنجا در طول رودخانه تیگریس خود را به بین النهرین رساند. او خود را به نزدیکی تیسفون رساند اما سپاه ایرانی اجازه ی پیشرو ی بیشتر به او را نداد و رومیان را در میان دو رودخانه بزرگ فرات و تیگریس محاصره کردند .ژولیان که اواضاع را بسیار خطرناک دید تصمیم به عقب نشینی گرفت. در طول این عقب نشینی اتفاق زیبایی رخ می دهد که نشان از روح بلند ایرانیان دارد. سوزمنوس مورخ رومی در کتاب تاریخ کلیسا این واقعه را ضبط کرده است.در زیر ترجمه آنچه را که سوزمنوس نقل کرده است را می آورم.« امپراطور دیگر مایل به اقدامات بیشتر نبود. او ابتدا کشتی های خودشان را آتش زد چراکه معتقد بود سربازان زیادی برای حفاظت آنها نیاز است و سپس در طول رود تیگریس به عقب نشینی پرداخت و درطول مسیر به سرزمین حاصلخیزی رسیدند و رومیان توانستند آذوقه زیادی به دست آورند. اما خیلی زود پس از این ماجرا یک پیرمرد بومی که تصمیم گرفته بود برای آزادی ایران کشته شود خود را به اسارت رومیان درآورد. سربازان رومی او را به نزد امپراطور بردند. و امپراطور از او درباره ی مسیر ها پرس و جو کرد و پاسخهای آن پیر مرد به نظرش صادقانه آمد. آن پیر مرد رومیان را متقاعد کرد که او را به عنوان راهنمایی توانا که می تواند رومیان را به سرعت به مرزهای روم برساند بپذیرند. پیر مرد مسیری را معرفی نمود و اعلام کرد که حرکت در این مسیر 3 الی 4 روز طول خواهد کشید و البته مسیری سخت است اما زودتر به مقصد می رسد. امپراطور فریب این سخنان پیرمرد را خورد و حرکت در این مسیر را تصویب کرد. بعد از گذشت 3 روز رومیان در یک سرزمین خشک و بیابانی به دام افتادند. رومیان پیرمرد ایرانی را به شکنجه انداختند و او اقرار کرد که به خاطر کشورش خود را آماده ی مرگ کرده است و هرگونه شکنجه ای را تحمل می کند. »٫پس از این ماجرا ایرانیان به رومیان خسته حمله می کنند و امپراطور روم کشته می شود.

aryazamin — Thu, 21 May 2009 09:35:24 GMT

صادر كردن صنايع دستي خليج فارس در بسته‌بندي‌هايي با نام خليج فارس در كشورهاي اروپايي و آمريكايي، مي‌تواند نام خليج فارس را در جهان مطرح كند

مسؤول طرح پژوهشي صنايع‌ دستي و هنرهاي سنتي بنياد ايران‌شناسي تأكيد كرد: صنايع دستي خليج فارس سابقه‌ي تاريخي بسيار زيادي دارد. هم‌چنين كشورهاي عربي، صنايع دستي خود را از آثار ايرانيان وام گرفته‌اند. مهرداد كريمي در گفت‌وگو با خبرنگار بخش صنايع دستي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در حاشيه‌ي همايش بين‌المللي خليج فارس، بيان كرد: ويژگي عمده‌ي صنايع دستي خليج فارس اين است كه كاربردي است و قابليت ورود به زندگي مردم را دارد. وي گفت: هنرمندان صنايع دستي خليج فارس با توجه به اين‌كه بايد زندگي خود را به‌لحاظ اقتصادي تأمين كنند، برخي از صنايع دستي را به‌روز و متناسب با سليقه‌ي مشتري كار مي‌كنند. او ادامه داد: آن‌ها شيوه‌هاي توليد صنايع دستي، بافته‌هاي داري و لباس‌هاي سنتي خود را به‌روز كرده‌اند. گرچه شايد به بعد هنري اين آثار سنتي لطمه وارد شود؛ اما مخاطبان بسياري پيدا كرده است و اگر هنرمندان طراح در اين زمينه با دقت بيش‌تري به طراحي آثار خود بپردازند، اين آثار صنايع دستي مي‌توانند در كنار كاربردي شدن، اصالت‌ خود را حفظ كند. وي بيان كرد: غرفه‌ي صنايع دستي قشم در نمايشگاه بنياد ايران‌شناسي از جمله غرفه‌هايي بود كه آثار هنري كاربردي داشت. استقبال از صنايع دستي قشم در روز نخست نمايشگاه به حدي بود كه محصولات صنايع دستي در غرفه تمام شدند و دوباره مجموعه‌اي ديگر از صنايع دستي را به غرفه آوردند. كريمي در پاسخ به پرسش خبرنگار ايسنا درباره‌ي اين‌كه آيا سواحل جنوبي خليج فارس نيز مانند سواحل ايران چنين صنايع دستي دارند؟ گفت: آنچه ما امروز به‌عنوان صنايع دستي خليج فارس مي‌شناسيم، سابقه‌ي تاريخي بسيار زيادي دارد و اگر كشورهاي غربي نيز چنين صنايع دستي داشته باشند، آن را از جزاير ايراني خليج فارس گرفته‌اند. مسؤول طرح پژوهشي صنايع دستي و هنرهاي سنتي بنياد ايران‌شناسي اظهار داشت: اصول اوليه‌ي بافت عباهاي ايراني كه در شيخ‌نشين‌هاي خليج فارس مورد استفاده قرار مي‌گيرد، از ايران گرفته شده است؛ اما عرب‌ها طراح‌هاي خوبي را به كار گرفته و طراحي‌هاي خوبي انجام داده‌اند. او درباره‌ي‌ صادرات صنايع دستي خليج فارس، گفت: صادرات تجاري و بازرگاني براي صنايع دستي نداريم و صادرات اين اشيا فقط به‌صورت چمداني است كه توسط مسافران از اين شهرها بيرون برده مي‌شوند. وي تأكيد كرد: صادر كردن صنايع دستي خليج فارس در بسته‌بندي‌هايي با نام خليج فارس در كشورهاي اروپايي و آمريكايي، مي‌تواند نام خليج فارس را در جهان مطرح كند. كريمي گفت: هنرمندان صنايع دستي و سنتي خليج فارس، مردم قانعي‌اند و با كارهاي هنري خود زندگي مي‌كنند. گرچه از آثار آن‌ها استقبال نمي‌شود و آثارشان كم‌كم به فراموشي سپرده مي‌شود؛ اما مي‌توان با ارتباط‌ دادن هنرمندان با طراحان، زمينه‌ي اشتغال آن‌ها و معرفي آثار صنايع دستي را فراهم آورد.او افزود: دانشگاه‌ها و سازمان‌هاي متولي صنايع دستي بايد در اين زمينه جدي‌تر فعاليت كنند تا زمينه‌ي معرفي اين آثار هنري در سراسر جهان فراهم آيد.

aryazamin — Sun, 28 Dec 2008 05:20:45 GMT

ايرج افشار:
اعتبارات مالي مؤسسات شرق‌شناسي در دست عرب‌شناسان است
ايرج افشار مي‌گويد در آمريكا به زبان عربي بيش از از زبان فارسي اهميت مي‌دهند چرا كه عمده اعتبارات مالي مؤسسات شرق‌شناسي در دست عرب‌شناسان است.

پايگاه اينترنتي «حلقه كاتبان» كه به مسائل مربوط به نسخ خطي و مطالعات اسلام‌شناسي مي‌پردازد با انتشار يادداشتي از ايرج افشار اين مطالب را منتشر كرده است.
افشار از جمله ايران‌شناسان و كتاب‌شناسان ايراني است كه سال 1342 به دعوت دانشگاه هاروارد مجموعه كتاب‌هاي چاپي فارسي آن دانشگاه را فهرست‌نگاري كرده است.
وي پيش از انقلاب رئيس كتابخانه‌ ملي و كتابخانه مركزي دانشگاه تهران بوده است.
افشار مي‌گويد كتابخانه كنگره آمريكا در دهه 40 شمسي شعبه‌اي با همين نام در شهر قاهره مصر داشت كه از طريق پول‌هاي دولت آمريكا در مصر از هر كتاب و نشريه عربي 20 نسخه را مي‌خريد.
به گفته وي، بعد از انتقال اين منابع به آمريكا و انجام فهرست‌نويسي در كتابخانه كنگره آمريكا، كتاب‌ها و نشريات عربي بين 19 دانشگاه آمريكايي توزيع مي‌شوند.
همچنين به گفته اين كتاب‌شناس و ايران‌شناس، مسأله مشرق امروزه براي دانشگاه‌هاي آمريكا واجد اهميت خاص است.
افشار مي‌گويد غالب دانشگاها بجز تدريس زبان‌هاي شرقي، مؤسسات تحقيق در مسائل مشرق نيز دارند و از موقوفه‌هاي مختلف و مؤسسات دولتي وجوه هنگفتي براي تحقيقات خود مي‌گيرند.

aryazamin — Sun, 10 Aug 2008 20:30:18 GMT

کوروش بزرگ ; ذوالقرنین

علامه محمد حسین طباطبایی

نوشتاری که در پی می آید به قلم مرحوم علامه محمد حسین طباطبایی نویسنده تفسیر "المیزان" است . وی در این نوشتار به شناخت ذوالقرنین واقعی می پردازد .این پژوهش از آنجا اهمیت دارد که به سیمای کوروش بزرگ از دیدگاه اسلامی پرد اخته می شود. هر چند که برخی در پس نقاب دین به کوروش بزرگ توهین ها کرده و می کنند . همچنین دیگر دلیل اهمیت این نوشتار از آن روست که محقق آذری زبان و تبریزی است و این نوشتار پاسخ مناسبی است به هتاکی های تجزیه طلبانی که در پوشش دفاع از آذریها به توهین به کوروش بزرگ می پردازند . روان علامه طباطبایی شاد .

aryazamin — Sat, 09 Aug 2008 18:18:18 GMT

(ناصر بنا) حیا کن دروغگویی را رها کن

آزادی فکر و اندیشه بسیار مقدس و قابل احترام است . اما این آزادی نباید بازیچه عده ای فرصت طلب و دروغ پرداز شود . یکی از مهمترین و حساس ترین بخش های هویت ساز برای یک ملت و کشور تاریخ و فرهنگ آن کشور و ملت است . گسترش ارتباطات و اطلاعات در روزگار معاصر مدیون فرزند تکنولوژی جدید یعنی اینترنت است . اما آنچه که تاسف بار است دست اندازی دروغ پردازان و تحربف گران تاریخ به این پدیده نوین است . آیا شرم آور نیست در روزگاری که بسیاری از سایتها و و بلاگهای میهن پرست فیلتر شده و می شوند , هر روز شاهد رشد قارچ گونه سایتها و وبلاگهای تجزیه طلب و مزدور باشیم ؟ سایتها و وبلاگهایی که آزادانه و هتاکانه به مفاخر ایران توهین می کنند و آشکارا سنگ کشورهای ترک و عرب را بر سینه می زنند . سایتها و وبلاگهایی که از سرویسهای ایرانی بهره می برند و همچون نمک نشناسان تاریخ و فرهنگ ایران و آریاییان را به سخره می گیرند . کافی است به مطالب این وبلاگها و سایتها نگاهی کنید تا پی به عمق بی سوادی و دروغ پردازی گردانندگانشان ببرید . بر هر میهن پرست و ایران دوستی مبارزه با این پایگاههای شیطانی و لجن پران واجب و ضروری است . هک کردن یا دادن نظرات میهن پرستانه در این پایگاهها یکی از راههای مبارزه میهن پرستان است . حال که چنین پایگاههایی به پایگاه بیگانگان و خود فروختگان تجزیه طلب تبدیل شده است باید به ویرانی این خانه های عنکبوتی همت کرد . (آریا زمین) بر آن است تا به کمک دیگر میهن پرستان به افشا و ویرانی این لانه های شیطانی بپردازد . یکی از کسانی که لجوجانه و با پر رویی نظرات سخیف و توهین آمیز خود را در قالب تاریخ نویسی (در حقیقت جعل و تحریف تاریخ) نسبت به ایران انتشار می دهد "ناصر بنا کننده" (ناصر پور پیرار) است . آز تمامی دوستان و خوانندگان خواهش می شود تا به آدرسهای سایتها و وبلاگهای این شخصیت دروغ پرداز که در پی می آید بروند و با ملاحظه اراجیف این جیره خور دیروز حزب توده و نظریه پرداز امروز گروهکهای مزدور تجزیه طلب , پاسخ دندان شکنی به هتاکی های این دروغ پرداز بدهند . پاینده ایران

www.naria5.blogfa.com
www.narina.ir
www.naria.ir

aryazamin — Sun, 20 Jul 2008 07:06:18 GMT

وزارت نیرو , نیرو دهنده به تجزیه طلبان پان ترک

در این چند سال اخیر دو رویداد باعث خشم و رنجش ایرانیان میهن دوست شده است . این دو رویداد عبارتند از :

1- احداث سد سیوند علی رغم هشدارهای کارشناسان و رطوبت آرامگاه کوروش بزرگ , بنیانگذار ایران .

2- احداث دکل های برق در اطراف محوطه آرامگاه فردوسی بزرگ , خداوندگار زبان پارسی .

با توجه به این رویدادها چندین سوال ذهن میهن پرستان را به خود مشغول کرده است که برخی از آنان را در اینجا می آوریم :

1- آیا هر کار و پروژه عمرانی در وزارت نیرو بدون تحقیق و بررسی کارشناسان زبده به انجام می رسد ؟
2- آیا دست اندر کاران این پروژه ها فاقد غیرت و حس ایرانی اند ؟
3- آیا در این وزارتخانه دستهایی مشکوک مشغول به تخریب میراث گذشتگان این مرز و بوم تحت پوشش پروژه های صنعتی می باشند ؟
4 - دلیل احداث لجوجانه برخی پروژه ها در کنار آثار باستانی با ارزش چیست ؟
5- آیا احساسات قومی "فتاح" آذری زبان که در راس این وزارتخانه است تاثیر گرفته از احساسات گروهک تجزیه طلب پان ترک نمی باشد ؟

با عملکرد مشکوک وزارت نیرو هرکدام از گزینه های بالا قابل تامل است . شرم آور است که وزارتخانه ای با عملکردش خود را تا حد بازوی اجرایی یک گروهک وطن فروش پایین بیاورد .